人物
时段
朝代

類書類
藝術類
雜家類
小說家類
天文算法類
宁传饰丨丨以翳实骋繁文/以惑世又段灼传丨丨虚也至言实)
(也又栾城遗言王介甫解佛经三昧之语用字说示西 僧/法秀
秀曰梵语三昧此云正定相公用丨丨解之误也)稀言(晋/书)
(江统传统字应元静默有远志时人为之语曰嶷然丨 (第 16a 页)
百姓刘乙意儿年十一自欲事魏尼尼遣之)
(不去尝奥/室丨丨)耽禅(画继李伯时好画马以其丨丨多交衲子一日 秀/铁面
劝之曰不可画马他日恐堕其趣于是独专)
(意于诸/佛矣)老禅(冷斋夜话邹志完过永州澹山岩岩有驯狐凡贵客 (第 44a 页)
谓此也)艳歌(古今乐录琴/调有丨丨何)
(尝行丨丨福钟行丨丨双鸿行扪虱新话黄鲁直初好作丨丨小/词道人 法秀
谓其以笔墨诲淫于我法中当坠泥犁之狱鲁直自)
(是不甚作梁武帝子夜歌朱口发丨丨玉指弄娇弦韩愈诗乍可/阻 (第 23b 页)
吴声(通典梁内/人王金珠)
(善歌丨丨西曲又制江南歌当时妙绝今斯宣达选乐府少年好/手进内习学次有韩 法秀
又能妙歌丨丨读曲古今独绝陆游诗)
(为君拥鼻/作丨丨)棋声(云仙杂志元颐本丨枰丨与律吕相应盖用响玉 (第 29a 页)
   (龙池柳色雨中深/九天宫阙五云深) (晓日承恩紫殿深/日斜南陌柳烟深) (人倚梅花雪意深/落日红扉小院深)
(馀针切久雨曰丨书传/丨过也韵会通作霪淫)
 韵藻诲淫(易慢藏诲盗冶容丨丨扪虱新话黄鲁直初好作艳/歌小词道人 法秀
谓以笔墨丨丨于我法当堕泥犁)
 (之狱鲁直/自是不作)慆淫(书凡我造邦无从匪彝无即丨丨国语惟有嘉功 (第 37a 页)
丨极甘馨饮此水上寿百二十中寿/百馀七十者犹以为夭庾肩吾诗桂岩逢暮序丨丨值穷秋)
(通典北齐课试之 法秀
孝各以班草对字有脱误者呼起立席/后书有滥劣者饮丨丨一升文理孟浪者夺席脱容刀苏轼诗)
(麻衣如再著/丨 (第 26a 页)
舒王尝曰太白/词语迅快无疏脱处然其识污下诗词十句九句言妇人酒耳扪)
(虱新语黄鲁直初好作艳歌小词道人 法秀
谓其以笔墨诲淫于/我法中当坠泥犁之狱鲁直自是不甚作以鲁直之言能诲淫则)
(可以为识污下则不可魏志郑浑 (第 50b 页)
诗雨深一尺丨丨/丨日出三竿晓饷迟)
事利(范成大诗腊中储畜丨/丨丨第一先舂年计米)修修利(元好问诗 法秀
当年会热谩/笑谈真作劝淫看只消一句)
(丨丨丨李下/何妨也整冠)
法天之利(易利物足以和义疏言君子利 (第 79b 页)
护国真身塔所)
(请释迦文佛指骨入内帝御安福门迎拜圣感传建康丨丨丨云/光法师凡讲经天雨华如雪片续灯录 圆通禅师
名法秀元丰七)
(年诏住京城丨丨丨为第一祖开堂日帝遣中使降香/赐磨衲僧衣传旨表朕亲至李益有丨丨丨避暑 (第 31a 页)
(觌诗丨丨缘崖/瘦苍藤翳树昏)崖竹(苏轼诗冷翠多丨/丨孤生有石楠)瑞竹(秦观 圆通禅师
行状/润守王公琪雅闻师)
(名乃具礼请传法于甘露而太平之繁昌亦以隐静召师以甘露/近城邑而隐静僻在深山 (第 24a 页)
 齐有朱顾仙善声读曲见幸齐武朱子尚文善歌二
人遂俱蒙厚赉 原梁有吴安泰善歌后为乐令精解
声律初改西曲别江南上云乐内人王金珠善歌吴声
西曲又制江南歌当时绝妙今斯宣达选乐府少年好
手进内习学吴弟安泰之子又善歌次有韩 法秀
又能
妙歌吴声读曲等古今独绝 唐贞观中有尚书侯贵
和妾名丽音特善唱行天清畅舒雅含嚼姿态有喉牙
吐纳之 (第 29a 页)
  僧四
原密行(净/名) 利根(辨才/见性) 执惠炬(涅槃/经云) 知劫灰(高僧/传云)
(竺法兰天竺人汉武穿昆明池底得黑灰问东方朔朔/云不知可问西域胡僧法兰至问之兰云世界终尽劫)
(火洞烧此/乃是也) 度人格(祠部格王公已下薨别敕许度人/者亲王二十三品已上三人并须)
(亡者子孙及妻媵并通取周亲妻媵不须世业/若数不足唯见在度如有假冒不在原首之限) 出家
(又云私家部曲客奴婢等不得入道如别敕/许出家后犯还俗者追归旧主各依本色) 赤髭
三藏(洛阳伽蓝记云佛耶舍此名觉明日诵三/万言洞明三藏为人髭赤时号赤髭三藏) 连眉
禅师(高僧传云 法秀
罽宾人也罽宾多圣达屡值明师/博贯群经特深禅法为人沈邃有慧解仪范详正) (第 47a 页)
曰汗出而脉尚躁/盛者死今脉不与汗相应此不胜其病也其死明矣注)
(丨丨谓上/古丨丨也)
热谩(元好问诗 法秀
昔年太/丨丨笑谈真作劝淫看) (第 68b 页)
  秀岩景教流行中国碑书法秀逸遒劲唐石之最佳
者余前此未见己亥之秋王文含自秦寄来未知碑
在何地何以能完好如此又王长垣送冷朝阳所书
碑字 法秀
颖亦甚完好俱可珍也

  庞仁显小楷三经 (第 12a 页)
  仇伯玉朱光庭石苍舒观元丰五年四月廿八日
定武旧帖在人间者已如晨星矣此又落落若启明者
耶元贞元年夏六月仆将归吴兴叔亮内翰以此卷求
是正为鉴定如右甲寅日甲寅人赵孟頫书

  右唐贤摹晋右军兰亭宴集序字 法秀
逸墨彩艳发奇
丽超绝动心骇目此定是唐太宗朝供奉拓书人直宏 (第 1b 页)
   明董其昌画旨
画树之法须专以转摺为主每一动笔便想转折处如
写字之于转笔用力更不可往而不收树有四肢谓四
面皆可作枝著叶也但画一尺树更不可令有半寸之

直须笔笔转去此秘诀也
树头要转而枝不可繁枝头要敛不可放树梢要放不
可紧
宋人多写垂柳又有点叶柳不难画只要分枝头得势
耳点柳之妙在树头员铺处只以汁绿渍出又要森萧
有迎风摇飏之思其枝须半明半暗又春二月柳未垂
条秋九月柳已衰飒俱不可混设色亦须体此意也
画须先工树木但四面有枝为难耳山不必多以简为


作云林画须用侧笔有轻有重不得用员笔其佳处在
法秀
峭耳宋人院体皆用员皴北苑独稍纵故为一
小变倪云林黄子久王叔明皆从北苑起祖故皆有侧
笔云林其尤著者也 (第 45a 页)
   宋梁楷参禅图

图中苾刍为宰官说法大有态第未见的然为梁楷笔
考栾城公集亦不见此三偈结 法秀
逸潇洒缝篆乃柯
奎章家物印文眉山苏氏云云恐苏后人收藏私识耳
伯起多米颠伎俩强标之曰梁楷画同叔书欲博余 (第 37a 页)
  (光色/曜目) 青眼律师(高僧传卑摩罗叉此云无垢眼罽宾/人为人眼青时人亦号为丨丨丨丨)
  连眉禅师(高僧传昙摩蜜多此云 法秀
罽宾/人也生而连眉故世号丨丨丨丨) 德动龙神
  (高僧传释崇圭姓姜氏郏城人也居于岳寺太和戊申岁/洛 (第 80b 页)
清远雅有渊致市师法师僧弼与沙门宝林书曰道场
禅师甚有天心便是天竺王何风流人也
连眉禅师昙摩密多此云 法秀
沈邃有慧解仪轨详正 (第 44b 页)
不恶口不无义语
又愿不贪欲不瞋恚不愚痴不生邪见(本行/经)
昙摩昙摩法也昙摩迦罗此云法时昙摩密多此云
昙摩流支此曰法希亦曰法乐昙亦法也昙无竭此
云法勇亦云法上昙无德此云法密(翻/译)
达摩此翻为法唐明浚 (第 19a 页)